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有佛牙赞并佛牙记一卷，见《出三藏记集》卷十二。感梦事见《法苑珠林》卷二十。监川指梁武帝弟萧宏。 法献佛牙被劫，不知年在者三十五年，原来在陈高祖霸先处。《陈书》卷二高祖记载：〔永定元年（五五七）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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造。」两舌之罪能令众生堕三恶道，若生人中，亦得弊恶眷属与不和眷属之果报，如 《法苑珠林》说：[ 两舌斗乱人，地狱被分裂，狱卒擘其口，焰刀割其舌。苦痛既如此，加之以饥渴，恶业不自由，还饮身中血。」「...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》《杂阿含经·猫狸吞鼠》《百喻经·牧羊人》《法苑珠林·野狐饮水》等，或拟人，或托物，或褒扬，或讽刺，洋洋大观。佛经寓言给世界俗文学的发展以巨大的影响。 兹举一故事以结尾。“婢羊共斗”，出自《杂宝藏经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一日打开手帕竟成一包五光十色的舍利。历代常有大师以指血或舌血书写《全刚经》或《华严经》，在书写时有从毛笔尖滴落舍利的记载，也有专心致志刻经版时，蹦出舍利的记载，这些从宋人所著《高僧传》和《法苑珠林...
妙华
|佛学论文|因明|五明|
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与人用小石头为塔其福相等……起大塔会起小塔，以所为同（指供养舍利的用意相同），故其均福德无量”。《法苑珠林》引用了《小未曾经》和《无上处经》一则故事：阿难有一次问佛“我今日入王舍城乞食，见一大重阁，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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虽有地名,但没有寺院的名称。佛教经典《法苑珠林》曾载,隋文帝仁寿二年(公元602年)正月二十三日,曾诏告恒州、兰州、秦州等53州于农历四月八日午时下舍利入函。“秦州重得舍利,函变玛瑙。”据南郭寺塔梁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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史料载，三国时魏陈思王曹植在山东东阿有“鱼山制梵”的故事。他在解梵音的基础上多有创作：“传声则三千有余，在契则四十有二”(《高僧传·经师篇》)。唐道世著《法苑珠林·呗赞》称：“曹植尝游鱼山，忽闻空中梵天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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深植佛缘，所以唐代200多年间，先后有高宗、武后等八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，四海朝奉，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。 据《法苑珠林》载，在中国的舍利塔一度有十九所之多，随着...
佚名
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心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书。宜常翻阅，庶无疑不释，无行不谨矣。法苑珠林，更加阔大。虽非甚深经典，然初心由浅及深，则无误会之失。若不先悉罪福因果，便拟直探第一义谛实相妙理。或恐见地不清，错认...
佚名
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舍道事佛组文中，武帝称儒、道二教为“外”、“邪”。按照佛法对“邪正”、“内外”的界定，这种称呼似乎不会有错。唐初称道教为“邪”教者就比较普遍，《法苑珠林》卷五十五“舍邪归正”一类中专收录舍道入佛的事迹。但自...卷，五代时仅存十卷。《甄正论》一书，《开元释教录》卷九记其为武后朝所作，《佛祖统纪》卷三十九归入武后万岁通天元年（696）。是则，《甄正论》与《辩正论》《集古今佛道论衡》《广弘明集》《法苑珠林》等著作...
不详
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